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X51n0827_p0762a01║   
X51n0827_p0762a02║   　　No. 827
X51n0827_p0762a03║   唯識三十論約意
X51n0827_p0762a04║   
X51n0827_p0762a05║   　　　　世 親菩薩　造
X51n0827_p0762a06║   　　　　唐三藏法師　玄奘　譯
X51n0827_p0762a07║   　　　　西蜀沙門　明昱　約意
X51n0827_p0762a08║   護法等菩薩。約此三十頌。造成唯識論。今略標所以 。
X51n0827_p0762a09║   謂此三十頌中。初 二 十四行頌。明唯識相。次一 行頌。
X51n0827_p0762a10║   明唯識性。後五 行頌。明唯識行位 。就二 十四行頌中。
X51n0827_p0762a11║   初 一 行半。略辯唯識相。次二 十二 行半。廣辯唯識相。
X51n0827_p0762a12║   謂外問言。若唯有識。云 何 世 間。及諸聖教。說有我法。
X51n0827_p0762a13║   　護法等者。等於親勝。火辯。法慧。安慧。難陀。淨月。勝
X51n0827_p0762a14║   　友。陳那。智月。十大論師。解三十頌。造成唯識論。故
X51n0827_p0762a15║   　以 此頌。大分三科。揭示綱目。使學者知其要耳。謂
X51n0827_p0762a16║   　外下。發問以 興論意。謂若唯有識。一 切法皆無。云
X51n0827_p0762a17║   　何 世 人。及聖教中。共說有我。及有法耶。
X51n0827_p0762a18║   舉頌以 答。頌曰。
X51n0827_p0762a19║   　由假說我法　　有種種相轉　　彼依識所變
X51n0827_p0762a20║   　此能變唯三　　謂異熟思量　　及了 別 境識
X51n0827_p0762a21║   　第一 句。答上問意。以 明假說我法。非實有體。彼以
X51n0827_p0762a22║   　我法實有為問。菩薩答以 由假說三字破之 。唯識
X51n0827_p0762a23║   　論云 。世 間聖教。說有我法。但 由假立。非實有性。我
X51n0827_p0762a24║   　謂主 宰。法謂軌持。主 有自在力 。宰有割 斷力 。義同
X51n0827_p0762b01║   　我故。總說主 宰為我。軌謂軌範。可生物解。持謂任
X51n0827_p0762b02║   　持。不捨自性。義同法故。總說軌持為法。第二 句。謂
X51n0827_p0762b03║   　我法雖是假說。亦有相貌轉變。故云 有種種相轉。
X51n0827_p0762b04║   　唯識論云 。彼二 俱 有種種相轉。我種種相。謂有情
X51n0827_p0762b05║   　命者等。預流一 來等。法種種相。謂實德業等。蘊處
X51n0827_p0762b06║   　界等。轉謂隨緣施設有異。言我種種者。謂宰主 之
X51n0827_p0762b07║   　義。凡聖皆具 。凡有知者曰情命。通指六 凡。初 破惑
X51n0827_p0762b08║   　者。名預流。等該四聖。法種種者。謂軌持之 義。內外
X51n0827_p0762b09║   　皆通。實德業者。是勝論計之 六 句。蘊處界者。是餘
X51n0827_p0762b10║   　乘執之 三科。言隨緣施設者。施設即假立義。隨主
X51n0827_p0762b11║   　宰緣。假立為我。隨執持緣。假立為法。第三句。謂彼
X51n0827_p0762b12║   　我法。皆依識所轉變。論中問云 。如是諸相。若由假
X51n0827_p0762b13║   　說。依何 得成。論復答云 。彼相皆依識所轉變。而假
X51n0827_p0762b14║   　施設。論中問答。以 明我法各有種種相。皆依識所
X51n0827_p0762b15║   　轉變。而假施設種種之 名。意破彼執實有為問也。
X51n0827_p0762b16║   　第四句。謂彼依識。所變我法。各有種種。此能變識。
X51n0827_p0762b17║   　略之 為三。論云 。識所變相。雖無量種。而能變識。類
X51n0827_p0762b18║   　別 唯三。謂能變識。雖總八 識。及諸心所。格其品類。
X51n0827_p0762b19║   　唯列 三種。名三能變。第五 第六 句。釋三種名。論云 。
X51n0827_p0762b20║   　一 謂異熟。即第八 識。多異熟性故。二 謂思量。即第
X51n0827_p0762b21║   　七識。恒審思量故。三謂了 別 。即前 六 識。了 境相麤
X51n0827_p0762b22║   　故。言異熟者。具 三義故。一 變異而熟。即厭故悅新。
X51n0827_p0762b23║   　改轉身形故二 異時而熟。前 因後果。不同時故。三
X51n0827_p0762b24║   　異類而熟。彼類此類。相各異故。言恒審思量者。恒
X51n0827_p0762c01║   　謂無間。審謂執我。思量即意。以 意念念思量我故。
X51n0827_p0762c02║   　言了 境者。謂前 六 識。緣五 塵境。皆住 外門。故曰相
X51n0827_p0762c03║   　麤。以 前 二 類。各屬一 識。今第三類。通攝六 識。論中
X51n0827_p0762c04║   　云 。類別 唯三。
X51n0827_p0762c05║   雖已略說能變三名。而未廣辯能變三相。且初 能變。
X51n0827_p0762c06║   其相云 何 。
X51n0827_p0762c07║   　謂能變識。名雖已列 。義相未分。必得次第廣明。方
X51n0827_p0762c08║   　了 三種義別 。故有此問。且初 下。問初 能變相。
X51n0827_p0762c09║   　初 阿賴耶識　　異熟一 切種　　不可知執受
X51n0827_p0762c10║   　處了 常與觸　　作意受想思　　相應唯捨受
X51n0827_p0762c11║   　(是無覆無記觸等亦如是)　　恒轉如暴流　　阿羅漢位 捨
X51n0827_p0762c12║   　答上問意。以 明初 能變識。名及行相。相應心所。三
X51n0827_p0762c13║   　受四性。已轉未轉。相及義也。前 二 句。謂第八 識。有
X51n0827_p0762c14║   　三種名。一 名阿賴耶。此云 藏。以 具 三藏為自相故。
X51n0827_p0762c15║   　論云 。初 能變識。大小乘教。名阿賴耶。此識具 有能
X51n0827_p0762c16║   　藏。所藏。執藏義故。此與雜染互 為緣故。有情執為
X51n0827_p0762c17║   　自內我故。此即顯示初 能變識。所有自相。攝持因
X51n0827_p0762c18║   　果為自相故。論言。此與雜染互 為緣故者。釋能所
X51n0827_p0762c19║   　藏也。持種義邊名能藏。受熏義邊。名所藏。又言有
X51n0827_p0762c20║   　情執為自內我故者。釋執藏義。以 第七識。念念執
X51n0827_p0762c21║   　為我故。二 名異熟。以 能招業成果相故。論云 。此是
X51n0827_p0762c22║   　能引諸界趣生。善不善業。異熟果故。說名異熟。此
X51n0827_p0762c23║   　即顯示初 能變識。所有果相。三名一 切種。受熏持
X51n0827_p0762c24║   　種為因相故。論云 。此能執持諸法種子。令不失故。
X51n0827_p0763a01║   　名一 切種。此即顯示初 能變識。所有因相。頌言不
X51n0827_p0763a02║   　可知執受處了 者。謂此識緣境。行相微隱。於執受
X51n0827_p0763a03║   　及處。俱 難了 知。論云 。了 謂了 別 。即是行相。識以 了
X51n0827_p0763a04║   　別 為行相故。處謂處所。即器世 間。是諸有情所依
X51n0827_p0763a05║   　處故。執受有二 。謂諸種子。及有根身。諸種子者。謂
X51n0827_p0763a06║   　諸相名分別 習氣。有根身者。謂諸色根。及根依處。
X51n0827_p0763a07║   　此二 皆是識所執受。攝為自體。同安危故。設有問
X51n0827_p0763a08║   　曰。唯識論云 。又五 識種。無執受攝。此說種子根身。
X51n0827_p0763a09║   　俱 有執受。二 義何 通。答曰。種子根身具 執受者。有
X51n0827_p0763a10║   　差別 故。緣於執有攝持二 義。攝為自體。持令不失。
X51n0827_p0763a11║   　第八 於種子。唯取持義。不取攝義。以 非現行。非自
X51n0827_p0763a12║   　體故。受有領覺二 義。領以 為境。令生覺受。第八 於
X51n0827_p0763a13║   　種子。唯取領義。不取覺義。以 非現行。無能覺故。是
X51n0827_p0763a14║   　故彼論。據無攝覺二 義。名無執受。此中據有持領
X51n0827_p0763a15║   　二 義。名有執受。原不相違。又第八 識。望於根身。四
X51n0827_p0763a16║   　義皆具 。望於種子。止具 持領二 義。望於器界。唯有
X51n0827_p0763a17║   　領以 為境一 義。無餘三義。不可知者。謂此行相。極
X51n0827_p0763a18║   　微細故。難可了 知。或此所緣內執受境。亦微細故。
X51n0827_p0763a19║   　外器世 間。量難測故。名不可知。言相名分別 習氣
X51n0827_p0763a20║   　者。相即所緣相分。名即能緣見分。能所分別 。熏成
X51n0827_p0763a21║   　業種。故習氣名。即種子義。言諸色根。及根依處者。
X51n0827_p0763a22║   　根是勝義根。即能見聞者是。依處是浮塵根。即眼
X51n0827_p0763a23║   　耳等形是。以 第八 識所緣之 境。唯種子根身器界
X51n0827_p0763a24║   　三法。微細難測。名不可知。頌言常與觸作意受想
X51n0827_p0763b01║   　思相應者。於六 位 心所中。唯此徧行位 。故論云 。阿
X51n0827_p0763b02║   　賴耶識。無始時來。乃至未轉。於一 切位 。恒與此五
X51n0827_p0763b03║   　心所相應。以 是徧行心所攝故。謂此藏識。從無始
X51n0827_p0763b04║   　來。至第八 地名未轉依。前 七地中。及三賢六 道。名
X51n0827_p0763b05║   　一 切位 。於諸位 中。恒與此五 心所相應。以 五 心所。
X51n0827_p0763b06║   　是徧行義。故與藏識。徧一 切位 。論云 。觸謂三和分
X51n0827_p0763b07║   　別 變異。令心心所觸境為性。受想思等所依為業。
X51n0827_p0763b08║   　謂觸心所。依根境識三法和合變異而生。復令心
X51n0827_p0763b09║   　心所法觸境。是觸體性。受想思等。依觸所生。是觸
X51n0827_p0763b10║   　業用。論云 。作意。謂能警心為性。於所緣境。引心為
X51n0827_p0763b11║   　業。謂心未起警心令起。是作意體。心既起已。引令
X51n0827_p0763b12║   　趣境。是彼業用。論云 。受謂領納順違俱 非境相為
X51n0827_p0763b13║   　性。起愛為業。謂領順境。名樂受。領違境時。名苦受。
X51n0827_p0763b14║   　領俱 非境。名捨受。是受體性。受為欲依。欲即是愛。
X51n0827_p0763b15║   　故說起愛。為受業用。論云 。想謂於境取像 為性。施
X51n0827_p0763b16║   　設種種名言為業。謂由想力 。於境取像 。是想體性。
X51n0827_p0763b17║   　安立名言。是想業用。論云 。思謂令心造作為性。於
X51n0827_p0763b18║   　善品等役心為業。謂造作是思惟籌度。為思體性。
X51n0827_p0763b19║   　役心心所。為思業用。論云 。此觸等五 。與異熟識。行
X51n0827_p0763b20║   　相雖異。而時依同。所緣事 等。故名相應。言行相異
X51n0827_p0763b21║   　者。識以 了 境為行相。觸以 令心觸境為行相。作意
X51n0827_p0763b22║   　警心為行相。受以 領境為行相。想以 取像 為行相。
X51n0827_p0763b23║   　思以 造作為行相。是故有異。而時依同。所緣事 等
X51n0827_p0763b24║   　者。謂由事 等。處等。時等。所依等。故名相應。頌言相
X51n0827_p0763c01║   　應唯捨受者。無苦樂故。頌以 相應二 字。上下借用。
X51n0827_p0763c02║   　論云 。此識行相。極不明了 。不能分別 違順境相。微
X51n0827_p0763c03║   　細一 類相續而轉。是故唯與捨受相應。謂捨受具
X51n0827_p0763c04║   　五 相。與第八 識行相皆同。故宜相應。一 不明了 。無
X51n0827_p0763c05║   　慧念故。二 不分別 。緣中境故。三者微細。相不顯故。
X51n0827_p0763c06║   　四者一 類。無易脫故。五 相續轉。無間斷故。頌言是
X51n0827_p0763c07║   　無覆無記者。於四性中。唯一 性故。論云 。此識唯是
X51n0827_p0763c08║   　無覆無記異熟性攝。覆是染法。障聖道故。又能蔽
X51n0827_p0763c09║   　心。令不淨故。此非染法。故名無覆。無記。謂善惡有
X51n0827_p0763c10║   　愛非愛果。及殊勝自體可記別 故。此非善惡。故名
X51n0827_p0763c11║   　無記。謂此第八 持無漏種。故不障道。真如所依。又
X51n0827_p0763c12║   　不蔽心。說名無覆。愛是善果。非愛是惡果。二 俱 強
X51n0827_p0763c13║   　盛可記別 故。此識無彼。說名無記。頌言觸等亦如
X51n0827_p0763c14║   　是者。心王心所。俱 同性故。論云 。謂如阿賴耶。唯是
X51n0827_p0763c15║   　無覆無記性攝。觸作意受想思亦爾。諸相應法。必
X51n0827_p0763c16║   　同性故。頌言恒轉如暴流者。體非斷常。喻暴流故。
X51n0827_p0763c17║   　論云 。恒言遮斷。轉表非常。猶如暴流。因果法爾。頌
X51n0827_p0763c18║   　言阿羅漢位 捨者。唯捨初 名故。異熟及種。最後捨
X51n0827_p0763c19║   　故。論云 。謂諸聖者。斷煩惱障。究竟盡時。名阿羅漢。
X51n0827_p0763c20║   　爾時此識。煩惱麤重。永遠離故。說之 為捨。言諸聖
X51n0827_p0763c21║   　者。初 入 預流。煩惱未盡。不名羅漢。至都盡位 。方得
X51n0827_p0763c22║   　此名。阿羅漢者。此云 無生。煩惱不生。名阿羅漢。麤
X51n0827_p0763c23║   　重。即種子。此識含藏雜染種子。究竟盡故。說之 為
X51n0827_p0763c24║   　捨。
X51n0827_p0764a01║   如是已說初 能變相。第二 能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764a02║   　次第二 能變　　是識名末那　　依彼轉緣彼
X51n0827_p0764a03║   　思量為性相　　四煩惱常俱 　　謂我癡我見
X51n0827_p0764a04║   　并我慢我愛　　及餘觸等俱 　　有覆無記攝
X51n0827_p0764a05║   　隨所生所繫　　阿羅漢滅定　　出世 道無有
X51n0827_p0764a06║   　問答以 明第七依緣體用。相應心所。性及界地。捨
X51n0827_p0764a07║   　位 義相也。前 二 句頌釋第七識之 名。末那。此云 意。
X51n0827_p0764a08║   　以 恒審思量。故名為意。論曰。次初 異熟能變識後。
X51n0827_p0764a09║   　應辯思量能變識相。是識聖教別 名末那。恒審思
X51n0827_p0764a10║   　量勝餘識故。謂初 能變識後。理應進辯第二 能變
X51n0827_p0764a11║   　識相。謂第七識聖教別 名末那者。以 有恒審思量
X51n0827_p0764a12║   　業用。勝餘七種識故。第八 恒而非審。第六 審而非
X51n0827_p0764a13║   　恒。前 五 非恒非審。以 有間斷無分別 故。唯此第七
X51n0827_p0764a14║   　亦恒亦審。故勝餘識。頌言依彼轉者。頌所依根。以
X51n0827_p0764a15║   　第七識。依第八 識。方得生故。論曰。依彼轉者。顯此
X51n0827_p0764a16║   　所依。彼謂即前 初 能變識。聖說此識依藏識故。頌
X51n0827_p0764a17║   　言緣彼者。釋所緣境。以 第七識。恒緣第八 。執為我
X51n0827_p0764a18║   　故。論曰。彼謂即前 此所依識。聖說此識緣藏識故
X51n0827_p0764a19║   　頌言思量為性相者。謂第七自性。及了 境行相。皆
X51n0827_p0764a20║   　思量為自性故。即復用彼為行相故。由斯兼 釋所
X51n0827_p0764a21║   　立別 名。能審思量名末那故。以 一 思量。釋性。釋相。
X51n0827_p0764a22║   　兼 釋末那。性相。末那。俱 思量故。謂彼自證分。名自
X51n0827_p0764a23║   　性思量。即彼見分。名行相思量。末那名意。亦是思
X51n0827_p0764a24║   　量。頌言四煩惱常俱 者。謂與根本四種煩惱常俱 。
X51n0827_p0764b01║   　論曰。此中俱 言。顯相應義。謂從無始。至未轉依。此
X51n0827_p0764b02║   　意任運恒緣藏識。與四根本煩惱相應。頌言謂我
X51n0827_p0764b03║   　癡我見。并我慢我愛者。釋四煩惱名。論曰。我癡者。
X51n0827_p0764b04║   　謂無明。愚於我相。迷無我理。故名我癡。癡即無明。
X51n0827_p0764b05║   　以 不明了 第八 識體。本無我故。而恒執我。謂之 我
X51n0827_p0764b06║   　癡。論曰。我見者。謂我執。於非我法。妄執為我。故名
X51n0827_p0764b07║   　我見。見即是執。執者。封着義。妄取義。由於非我。妄
X51n0827_p0764b08║   　取為我。謂之 我見。論曰。我慢者。謂倨傲 。恃所執我。
X51n0827_p0764b09║   　令心高舉。故名我慢。慢即倨傲 。憍倨自傲 。是為慢
X51n0827_p0764b10║   　義。以 恃我故。心自高舉。謂之 我慢。論曰。我愛者。謂
X51n0827_p0764b11║   　我貪。於所執我。深生耽着。故名我愛。愛即是貪。以
X51n0827_p0764b12║   　貪着我。恒不捨故。謂之 我愛。頌言及餘觸等俱 者。
X51n0827_p0764b13║   　釋與餘十四心所相應。餘謂八 大隨煩惱。及別 境
X51n0827_p0764b14║   　中慧。此九心所。體性業用。第三能變中方釋。觸等
X51n0827_p0764b15║   　者。等餘作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0764b16║   　中已釋。論曰。然此意俱 心所十八 。謂前 九法。八 隨
X51n0827_p0764b17║   　煩惱。并別 境慧。無餘心所。互 相違故。頌言有覆無
X51n0827_p0764b18║   　記攝者。謂四性中。唯是有覆無記性故。論曰。此意
X51n0827_p0764b19║   　相應四煩惱等。是染法故。障礙聖道。隱蔽自心。說
X51n0827_p0764b20║   　名為覆。非善不善。故名無記。謂四煩惱。等於隨惑。
X51n0827_p0764b21║   　俱 盖覆故。非善不善者。謂非是善。非是不善。說為
X51n0827_p0764b22║   　無記。頌言隨所生所繫者。釋第七識所居界地。謂
X51n0827_p0764b23║   　隨第八 所生何 界。即於彼界所繫。繫者。不離義。以
X51n0827_p0764b24║   　念念執彼第八 為我故。論曰。若起彼地異熟藏識
X51n0827_p0764c01║   　現在前 者。名生彼地。染污末那。緣彼執我。即繫屬
X51n0827_p0764c02║   　彼。名彼所繫。頌言阿羅漢滅定。出世 道無有者。謂
X51n0827_p0764c03║   　此三位 。無末那識。阿羅漢位 。不執我故。滅定位 中。
X51n0827_p0764c04║   　伏現行故。出世 道中。初 轉智故。由此三位 。皆無末
X51n0827_p0764c05║   　那。論曰。阿羅漢者。總顯三乘無學果位 。此位 染意。
X51n0827_p0764c06║   　種及現行。俱 永斷滅。故說無有。學位 滅定。出世 道
X51n0827_p0764c07║   　中。俱 暫伏滅。故說無有。
X51n0827_p0764c08║   如是已說第二 能變。第三能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764c09║   　次第三能變　　差別 有六 種　　了 境為性相
X51n0827_p0764c10║   　善不善俱 非　　此心所徧行　　別 境善煩惱
X51n0827_p0764c11║   　隨煩惱不定　　皆三受相應　　初 徧行觸等
X51n0827_p0764c12║   　次別 境謂欲　　勝解念定慧　　所緣事 不同
X51n0827_p0764c13║   　善謂信 慚愧　　無貪等三根　　勤 安不放逸
X51n0827_p0764c14║   　行捨及不害　　煩惱謂貪瞋　　癡慢疑惡見
X51n0827_p0764c15║   　隨煩惱謂忿　　恨覆惱嫉慳　　誑謟與害憍
X51n0827_p0764c16║   　無慚及無愧　　掉舉與惛沉　　不信 并懈怠
X51n0827_p0764c17║   　放逸及失念　　散亂 不正知　　不定謂悔眠
X51n0827_p0764c18║   　尋伺二 各二
X51n0827_p0764c19║   　問答以 明第三能變。了 境行相。相應心所。及性受
X51n0827_p0764c20║   　等義。前 二 句。謂第六 識。必同前 五 緣麤顯境。而有
X51n0827_p0764c21║   　觸受及愛取生。能成後有。故合六 種。為一 能變。論
X51n0827_p0764c22║   　曰。次中思量能變識後。應辯了 境能變識相。此識
X51n0827_p0764c23║   　差別 。總有六 種。隨六 根境。種類異故。言了 境為性
X51n0827_p0764c24║   　相者。以 前 六 識。自性了 境。即能了 境。是彼行相。論
X51n0827_p0765a01║   　曰。雙顯六 識自性行相。識以 了 境為自性故。即復
X51n0827_p0765a02║   　用彼為行相故。由斯兼 釋所立別 名。能了 別 境名
X51n0827_p0765a03║   　為識故。言自性行相者。即自證分。名自性了 境。各
X51n0827_p0765a04║   　有見分。名行相了 境。兼 釋別 名者。以 心意識。各別
X51n0827_p0765a05║   　有名。第八 集起名心。第七思量名意。前 六 了 境名
X51n0827_p0765a06║   　識。故以 了 境。兼 釋識名。頌言善不善俱 非者。謂此
X51n0827_p0765a07║   　六 識。三性皆具 故。論曰。此六 轉識。與信 等十一 相
X51n0827_p0765a08║   　應。是善性攝。與無慚等十法相應。不善性攝。俱 不
X51n0827_p0765a09║   　相應。無記性攝。頌言此心所徧行。別 境善煩惱。隨
X51n0827_p0765a10║   　煩惱不定者。謂前 六 識。六 位 心所皆具 。論曰。此六
X51n0827_p0765a11║   　轉識。總與六 位 心所相應。雖諸心所名義無異。而
X51n0827_p0765a12║   　有六 位 種類差別 。謂徧行有五 。別 境亦五 。善有十
X51n0827_p0765a13║   　一 。煩惱有六 。隨煩惱有二 十。不定有四。如是六 位 。
X51n0827_p0765a14║   　合五 十一 。一 切心中。定可得故。緣別 別 境。而得生
X51n0827_p0765a15║   　故。唯善心中。可得生故。性是根本。煩惱攝故。唯是
X51n0827_p0765a16║   　煩惱等流性故。於善染等。皆不定故。已上六 句。釋
X51n0827_p0765a17║   　六 位 名義。如次應知。頌論俱 言與六 位 心所相應
X51n0827_p0765a18║   　者。言總意別 。此中以 能變論之 。故將八 識分三。是
X51n0827_p0765a19║   　為言總。若以 轉智言之 。即將八 識分四。故分前 五
X51n0827_p0765a20║   　第六 為二 心品。是為意別 。此言總與六 位 相應者。
X51n0827_p0765a21║   　依意識言。若依前 五 。止具 三十四心所。餘十七心
X51n0827_p0765a22║   　所。不相應故。頌言皆三受相應者。謂前 六 識。三受
X51n0827_p0765a23║   　皆具 。論曰。此六 轉識。易脫不定。故皆容與三受相
X51n0827_p0765a24║   　應。言易脫者。是間斷轉變義。言不定者。於苦樂捨。
X51n0827_p0765b01║   　不專一 故。頌言初 徧行觸等者。釋徧行位 。有五 心
X51n0827_p0765b02║   　所。謂觸作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0765b03║   　中已釋。頌言次別 境謂欲。勝解念定慧。所緣事 不
X51n0827_p0765b04║   　同者。釋別 境位 有五 心所。論曰。云 何 為欲。於所樂
X51n0827_p0765b05║   　境。希望為性。勤 依為業。云 何 勝解。於決定境。印持
X51n0827_p0765b06║   　為性。不可引轉為業。云 何 為念。於曾習境。令心明
X51n0827_p0765b07║   　記不忘為性。定依為業。云 何 為定。於所觀境。令心
X51n0827_p0765b08║   　專注不散為性。智依為業。云 何 為慧。於所觀境。簡
X51n0827_p0765b09║   　擇為性。斷疑為業。頌言善謂信 慚愧等四句。釋善
X51n0827_p0765b10║   　位 有十一 心所。論曰。唯善心俱 。名善心所。云 何 為
X51n0827_p0765b11║   　信 。於實德能。深忍樂欲。心淨為性。對治不信 。樂善
X51n0827_p0765b12║   　為業。言實德能者。實是諸法實事 理。德是三寶真
X51n0827_p0765b13║   　淨德。能是世 出世 間善。於上三種。如次深忍。深樂。
X51n0827_p0765b14║   　深欲。是名為信 。論曰。云 何 為慚。依自法力 。崇重賢
X51n0827_p0765b15║   　善為性。對治無慚。止息惡行為業。云 何 為愧。依世
X51n0827_p0765b16║   　間力 。輕拒暴惡為性。對治無愧。止息惡行為業。無
X51n0827_p0765b17║   　貪等者。等無瞋癡。此三名根。生善勝故。三不善根。
X51n0827_p0765b18║   　近對治故。云 何 無貪。於有有具 。無着為性。對治貪
X51n0827_p0765b19║   　着。作善為業。言有有具 者。有即三有為果。有具 為
X51n0827_p0765b20║   　因。於三界中。若因若果。俱 不貪故。論曰。云 何 無瞋。
X51n0827_p0765b21║   　於苦苦具 。無恚為性。對治瞋恚。作善為業。苦苦具
X51n0827_p0765b22║   　者。苦者是果。苦具 是因。於苦因果。俱 無瞋故。論曰。
X51n0827_p0765b23║   　云 何 無癡。於諸理事 明解為性。對治愚癡。作善為
X51n0827_p0765b24║   　業。癡即無明。迷暗事 理。謂之 無明。今云 無癡。是無
X51n0827_p0765c01║   　無明。即能明解。為此體性。論曰。勤 謂精進。於善惡
X51n0827_p0765c02║   　品修 斷事 中。勇 悍為性。對治懈怠。滿善為業。勇 表
X51n0827_p0765c03║   　勝進。簡諸染法。悍表精純。簡淨無記。即顯精進。唯
X51n0827_p0765c04║   　善性攝。論曰。安謂輕安。遠離麤重。調暢身心。堪任
X51n0827_p0765c05║   　為性。對治惛沉。轉依為業。不放逸者。精進三根。於
X51n0827_p0765c06║   　所修 斷。防修 為性。對治放逸。成滿一 切世 出世 間
X51n0827_p0765c07║   　善事 為業。謂精進一 法。及三善根。於所斷惡。防令
X51n0827_p0765c08║   　不起。於所修 善。修 令增長。名不放逸。非別 有體。論
X51n0827_p0765c09║   　曰。云 何 行捨。精進三根。令心平等。正直。無功 用住 。
X51n0827_p0765c10║   　為性。對治掉舉。靜住 為業。云 何 不害。於諸有情。不
X51n0827_p0765c11║   　為損惱。無瞋為性。能對治害。悲愍為業。論曰。此十
X51n0827_p0765c12║   　一 法。三是假有。謂不放逸捨。及不害。義如前 說。餘
X51n0827_p0765c13║   　八 實有。相用別 故。謂不放逸。行捨。二 法。俱 以 精進
X51n0827_p0765c14║   　三根為體。不害一 法。以 無瞋為體。故說為假。頌言。
X51n0827_p0765c15║   　煩惱謂貪瞋。癡慢疑惡見者。釋根本煩惱六 心所
X51n0827_p0765c16║   　名。論曰。此貪等六 。性是根本煩惱攝故。得煩惱名。
X51n0827_p0765c17║   　云 何 為貪。於有有具 。染著為性。能障無貪。生苦為
X51n0827_p0765c18║   　業。云 何 為瞋。於苦苦具 。憎恚為性。能障無瞋。不安
X51n0827_p0765c19║   　隱性。惡行所依為業。云 何 為癡。於諸理事 。迷暗為
X51n0827_p0765c20║   　性。能障無癡。一 切雜染所依為業。云 何 為慢。恃己
X51n0827_p0765c21║   　於他高舉為性。能障不慢。生苦為業。云 何 為疑。於
X51n0827_p0765c22║   　諸諦理。猶豫為性。能障不疑善品為業。云 何 惡見。
X51n0827_p0765c23║   　於諸諦理。顛倒推求。染慧為性。能障善見。招苦為
X51n0827_p0765c24║   　業。謂惡見者。多受苦故。頌言。隨煩惱謂忿等八 句。
X51n0827_p0766a01║   　釋隨煩惱有二 十種。分小中大三。論曰。唯是煩惱
X51n0827_p0766a02║   　分位 差別 。等流性故。名隨煩惱。此二 十種。類別 有
X51n0827_p0766a03║   　三。謂忿等十。各別 起故。名小隨煩惱。無慚等二 。遍
X51n0827_p0766a04║   　不善故。名中隨煩惱。掉舉等八 。遍染心故。名大隨
X51n0827_p0766a05║   　煩惱。云 何 為忿。依對現前 不饒益境。憤發為性。能
X51n0827_p0766a06║   　障不忿。執仗為業。云 何 為恨。由忿為先。懷惡不捨。
X51n0827_p0766a07║   　結怨為性。能障不恨。熱惱為業。云 何 為覆。於自作
X51n0827_p0766a08║   　罪。恐失利 譽。隱藏為性。能障不覆。悔惱為業。云 何
X51n0827_p0766a09║   　為惱。忿恨為先。追觸暴熱。狠戾為性。能障不惱。蛆
X51n0827_p0766a10║   　[敕/虫]為業。云 何 為嫉。殉自名利 。不耐他榮。妬忌為性。
X51n0827_p0766a11║   　能障不嫉。憂慼為業。云 何 為慳。耽著財法。不能惠
X51n0827_p0766a12║   　捨。袐悋為性。能障不慳。鄙畜為業。云 何 為誑。為獲
X51n0827_p0766a13║   　利 譽。矯現有德。詭詐為性。能障不誑。邪命為業。云
X51n0827_p0766a14║   　何 為謟。為[同-(一 /口)+(人*人)]他故。矯設異儀 。謟曲為性。能障不謟
X51n0827_p0766a15║   　教誨為業。云 何 為害。於諸有情。心無悲愍。損惱為
X51n0827_p0766a16║   　性。能障不害。逼惱為業。云 何 為憍。於自盛事 。深生
X51n0827_p0766a17║   　染著。醉傲 為性。能障不憍。染依為業。已上釋小隨
X51n0827_p0766a18║   　竟。論曰。云 何 無慚。不顧自法。輕拒賢善為性。能障
X51n0827_p0766a19║   　礙慚。生長惡行為業。云 何 無愧。不顧世 間。崇重暴
X51n0827_p0766a20║   　惡為性。能障礙愧。生長惡行為業。已上釋中隨竟。
X51n0827_p0766a21║   　論曰。云 何 掉舉。令心於境。不寂靜為性。能障行捨
X51n0827_p0766a22║   　奢麼他為業。云 何 惛沉。令心於境。無堪任為性。能
X51n0827_p0766a23║   　障輕安毗鉢舍那為業。云 何 不信 。於實德能。不忍
X51n0827_p0766a24║   　樂欲。心穢為性。能障淨信 惰依為業。云 何 懈怠。於
X51n0827_p0766b01║   　善惡品。修 斷事 中。懶惰為性。能障精進。增染為業。
X51n0827_p0766b02║   　云 何 放逸。於染淨品。不能防修 。縱蕩為性。障不放
X51n0827_p0766b03║   　逸。增惡損善所依為業。云 何 失念。於諸所緣。不能
X51n0827_p0766b04║   　明記為性。能障正念。散亂 所依為業。云 何 散亂 。於
X51n0827_p0766b05║   　諸所緣。令心流蕩為性。能障正定。惡慧所依為業。
X51n0827_p0766b06║   　云 何 不正知。於所觀境。謬解為性。能障正知。毀犯
X51n0827_p0766b07║   　為業。如是二 十隨煩惱中。小十大三。定是假有。餘
X51n0827_p0766b08║   　皆是實。言大三者。放逸。失念。不正知也。頌言不定
X51n0827_p0766b09║   　謂悔眠。尋伺二 各二 者。釋不定位 中四種心所。論
X51n0827_p0766b10║   　曰。悔眠尋伺。於善染等。皆不定故。非如觸等。定徧
X51n0827_p0766b11║   　心故。非如欲等。定徧地故。立不定名。悔謂惡作。惡
X51n0827_p0766b12║   　所作業。追悔為性。障止為業。眠謂睡眠。令身不自
X51n0827_p0766b13║   　在。昧略為性。障觀為業。尋謂尋求。令心怱遽於意
X51n0827_p0766b14║   　言境。麤轉為性。伺謂伺察。令心怱遽於意言境。細
X51n0827_p0766b15║   　轉為性。此二 俱 以 安不安身心分位 所依為業。言
X51n0827_p0766b16║   　怱遽者。速疾義。意言境者。意所取境。多依名言故。
X51n0827_p0766b17║   　麤轉者。散行外境。於法淺推。細轉者。略行外境。於
X51n0827_p0766b18║   　法深推。故身心安。是細轉義。身心不安。是麤轉義。
X51n0827_p0766b19║   　論曰。言二 各二 者。顯二 種二 。一 謂悔眠。二 謂尋伺。
X51n0827_p0766b20║   　此二 二 種。種類各別 。故一 二 言。顯二 二 種。言此二
X51n0827_p0766b21║   　二 種者。謂此前 二 。各有二 種。以 悔與眠。及尋與伺。
X51n0827_p0766b22║   　種類各別 。又復結云 。故一 二 言。顯二 二 種。謂一 是
X51n0827_p0766b23║   　悔眠。二 是尋伺。顯此二 種。各二 種故。已上釋名。復
X51n0827_p0766b24║   　有釋義。論曰。此各有二 。謂染不染。非如善染。各為
X51n0827_p0766c01║   　一 故。為顯不定義。說二 各二 言。故置此言。深為有
X51n0827_p0766c02║   　用。以 二 各二 。釋名釋義。及簡唯善唯染。名深有用。
X51n0827_p0766c03║   已說六 識心所相應。云 何 應知現起分位 。頌曰。
X51n0827_p0766c04║   　依止根本識　　五 識隨緣現　　或俱 或不俱
X51n0827_p0766c05║   　如濤波依水　　意識常現起　　除生無想天
X51n0827_p0766c06║   　及無心二 定　　睡眠與悶絕
X51n0827_p0766c07║   　問答以 明前 六 轉識現起分位 。此八 句頌。有三門
X51n0827_p0766c08║   　別 。初 句。六 識共依門。以 六 轉識。共依第八 根本識
X51n0827_p0766c09║   　故。次三句。五 識俱 轉門。以 前 五 識。種類同故。後四
X51n0827_p0766c10║   　句。意識有無門。唯除五 處。常現起故。論曰。根本識
X51n0827_p0766c11║   　者。阿陀那識。染淨諸法。生根本故。依止者。謂前 六
X51n0827_p0766c12║   　轉識。以 根本識為共親依。阿陀那。此云 執持。言共
X51n0827_p0766c13║   　親依者。共即六 識。親即種子。依即根本。謂六 轉識。
X51n0827_p0766c14║   　種子現行。俱 依本識。五 識隨緣現者。謂前 五 識。隨
X51n0827_p0766c15║   　彼作意根境等緣引生。或俱 或不俱 者。謂外諸緣。
X51n0827_p0766c16║   　有頓漸故。若五 塵等諸緣力 齊。五 識俱 起。少有不
X51n0827_p0766c17║   　齊。不俱 起故。如濤波依水者。水喻根本識。波喻前
X51n0827_p0766c18║   　五 識。隨風物等緣。濤波多少起。五 識起亦爾。意識
X51n0827_p0766c19║   　常現起者。論曰。第六 意識。自能思慮。內外門轉。不
X51n0827_p0766c20║   　藉多緣。唯除五 位 。常能現起。故斷時少。現起時多。
X51n0827_p0766c21║   　由斯不說。此隨緣現。除生無想天等三句。釋意識
X51n0827_p0766c22║   　五 位 不行。一 無想天。二 無想定。三滅盡定。四睡眠
X51n0827_p0766c23║   　位 。五 悶絕位 。此五 位 中。意識不起。以 第六 識。行相
X51n0827_p0766c24║   　所緣。俱 可了 知。於此五 位 。俱 不可了 。無行相故。
X51n0827_p0767a01║   已廣分別 三能變相。為自所變二 分所依。云 何 應知。
X51n0827_p0767a02║   依識所變。假說我法。非別 實有。由斯一 切。唯有識耶。
X51n0827_p0767a03║   　已廣下。結前 三種能變。為自所變見相二 分所依。
X51n0827_p0767a04║   　云 何 下。復問我法非實。唯有識義。
X51n0827_p0767a05║   頌曰。
X51n0827_p0767a06║   　是諸識轉變　　分別 所分別 　　由此彼皆無
X51n0827_p0767a07║   　故一 切唯識
X51n0827_p0767a08║   　答上問意。以 明所變見相二 分。及彼所執實我實
X51n0827_p0767a09║   　法。一 切皆無。故唯有識。前 二 句。明能所變相。成能
X51n0827_p0767a10║   　所取。第三句。明內外皆空。第四句。顯唯識義。論曰。
X51n0827_p0767a11║   　是諸識者。謂前 所說三能變識。及彼心所。皆能變
X51n0827_p0767a12║   　似 見相二 分。立轉變名。所變見分。說名分別 。能取
X51n0827_p0767a13║   　相故。所變相分。名所分別 。見所取故。由此正理。彼
X51n0827_p0767a14║   　實我法。離識所變。皆定非有。離能所取。無別 相故。
X51n0827_p0767a15║   　非有實物。離二 相故。是故一 切。有為無為。若實若
X51n0827_p0767a16║   　假。皆不離識。
X51n0827_p0767a17║   若唯有識。都無外緣。由何 而生種種分別 。
X51n0827_p0767a18║   　若唯下。牒大乘唯識義。由何 下。是問詞。謂若唯識
X51n0827_p0767a19║   　無境。由何 而得種種心生。既無境牽心。妄心由何
X51n0827_p0767a20║   　起。
X51n0827_p0767a21║   頌曰。
X51n0827_p0767a22║   　由一 切種識　　如是如是變　　以 展轉力 故
X51n0827_p0767a23║   　彼彼分別 生
X51n0827_p0767a24║   　答上問義。以 明種種分別 。皆由一 切種識。如是如
X51n0827_p0767b01║   　是轉變力 生。由一 切種識者。謂由識中一 切種子。
X51n0827_p0767b02║   　能生種種分別 。第八 本識。含藏八 識。及諸心所。各
X51n0827_p0767b03║   　各親種。從親種子。轉變生起諸分別 心。如是如是
X51n0827_p0767b04║   　變者。顯諸種子變生現行。即如眼識。從親種子。如
X51n0827_p0767b05║   　是變生眼識現行。能分別 色。乃至身識。從親種子。
X51n0827_p0767b06║   　如是變生身識現行。能分別 觸。五 識既爾。六 七八
X51n0827_p0767b07║   　識皆然。故云 如是如是變。以 展轉力 故者。謂八 種
X51n0827_p0767b08║   　識。從種生時。互 相為緣。而得生故。名展轉力 。彼彼
X51n0827_p0767b09║   　分別 生者。謂八 種識。及諸心所。俱 名分別 。故言彼
X51n0827_p0767b10║   　彼。
X51n0827_p0767b11║   雖有內識。而無外緣。由何 有情。生死相續。
X51n0827_p0767b12║   　雖有下。牒大乘唯識正義。由何 下。是問詞。謂無外
X51n0827_p0767b13║   　緣。內心不起。心不起故。業自不生。世 間有情。由何
X51n0827_p0767b14║   　而有生死相續。
X51n0827_p0767b15║   頌曰。
X51n0827_p0767b16║   　由諸業習氣　　二 取習氣俱 　　前 異熟既盡
X51n0827_p0767b17║   　復生餘異熟
X51n0827_p0767b18║   　答上問意。以 明生死相續。亦由識中業習種子。及
X51n0827_p0767b19║   　二 取種。和合力 齊。能使有情。成生滅相。前 二 句。明
X51n0827_p0767b20║   　三種習氣。諸業者。即有支習氣也。二 取習氣。即我
X51n0827_p0767b21║   　執取。及名言取。二 種習氣。後二 句。謂諸有情。由三
X51n0827_p0767b22║   　習氣。生死相續。何 假外緣。方成生死。言諸業者。有
X51n0827_p0767b23║   　三種。謂福。非福。不動 。自體及果俱 可愛樂。相殊勝
X51n0827_p0767b24║   　故。名為福業。自體及果俱 不可愛樂。相鄙劣 故。名
X51n0827_p0767c01║   　非福業。具 業多少。住 一 境性。不移動 故。名不動 業。
X51n0827_p0767c02║   　亦名無記業。即上二 界定地之 業。以 定能令住 一
X51n0827_p0767c03║   　境故。轉名無記。二 取習氣。皆屬能取。所取之 法。而
X51n0827_p0767c04║   　有四種。一 取相見。二 取名色。三取心及心所。四取
X51n0827_p0767c05║   　本末。本即總報。末即別 報。彼上四種所取。皆是我
X51n0827_p0767c06║   　執名言二 取所攝。論曰。俱 謂業種。二 取種俱 。是親
X51n0827_p0767c07║   　踈緣互 相助 義。前 異熟者。謂前 前 生。業異熟果。餘
X51n0827_p0767c08║   　異熟者。謂後後生。業異熟果。由感餘生業等種熟。
X51n0827_p0767c09║   　前 異熟果受用盡時。復別 能生餘異熟果。由此生
X51n0827_p0767c10║   　死輪轉無窮。何 假外緣。方得相續。
X51n0827_p0767c11║   若唯有識。何 故世 尊處處經中。說有三性。應知三性。
X51n0827_p0767c12║   亦不離識。
X51n0827_p0767c13║   　若唯有識者。牒大乘唯識正義。何 故下。是問詞。應
X51n0827_p0767c14║   　知三性亦不離識者。是答詞。三性不離識者。以 顯
X51n0827_p0767c15║   　唯識正理。
X51n0827_p0767c16║   所以 者何 。頌曰。
X51n0827_p0767c17║   　由彼彼徧計　　徧計種種物　　此徧計所執
X51n0827_p0767c18║   　自性無所有　　依他起自性　　分別 緣所生
X51n0827_p0767c19║   　圓成實於彼　　常遠離前 性　　故此與依他
X51n0827_p0767c20║   　非異非不異　　如無常等性　　非不見此彼
X51n0827_p0767c21║   　答上問意。以 明三性本不離識。而有三名。前 四句。
X51n0827_p0767c22║   　釋徧計性。初 句明能計之 心。次句明所記之 境。第
X51n0827_p0767c23║   　三四句。明能所自性。俱 非實有。論曰。周徧計度。故
X51n0827_p0767c24║   　名徧計。品類眾多。說名彼彼。謂能徧計虗妄分別 。
X51n0827_p0768a01║   　即由彼彼虗妄分別 。徧計種種所徧計物。謂所妄
X51n0827_p0768a02║   　執蘊處界等。若法若我。自性差別 。此所妄執自性
X51n0827_p0768a03║   　差別 。總名徧計所執自性。如是自性。都無所有。理
X51n0827_p0768a04║   　教推徵。不可得故。頌言依他起自性。分別 緣所生
X51n0827_p0768a05║   　者。釋依他起性。皆從分別 為緣而生。眾緣所生心
X51n0827_p0768a06║   　心所法。及相見分。有漏無漏。皆依他起。依他眾緣
X51n0827_p0768a07║   　而得起故。頌言圓成實於彼等四句。釋圓成實性。
X51n0827_p0768a08║   　謂圓滿成就諸法實性。名圓成實。顯此徧常。體非
X51n0827_p0768a09║   　虗謬。此圓成實。於彼依他起上。遠離徧計虗妄。及
X51n0827_p0768a10║   　如幻依他。所顯之 性。名圓成實。故此圓成實性。與
X51n0827_p0768a11║   　依他起。非異非不異。若言異者。應此圓成實之 真
X51n0827_p0768a12║   　如。非彼依他起之 實性。若不異者。圓成實性。應是
X51n0827_p0768a13║   　無常。若爾。彼此俱 應淨非淨境。則 本後智用應無
X51n0827_p0768a14║   　別 。以 圓成實。是根本智所緣之 淨境。依他起。是後
X51n0827_p0768a15║   　得智所緣非淨境故。頌言。如無常等性者。喻上非
X51n0827_p0768a16║   　異非不異義。論曰。如彼無常無我等法。無常等性。
X51n0827_p0768a17║   　與行等法異應彼法非無常等。不異。此應非彼共
X51n0827_p0768a18║   　相。謂色心等行。各別 有體。名自相。同屬無常苦空
X51n0827_p0768a19║   　無我等。名共相。二 相若異。應彼行法。非屬無常等。
X51n0827_p0768a20║   　若不異者。此無常等性。非諸法共相。以 言共者。無
X51n0827_p0768a21║   　常自無常。行法自行法。方顯共義。頌言非不見此
X51n0827_p0768a22║   　彼者。此即圓成徧計。彼即依他。謂見圓成。及達徧
X51n0827_p0768a23║   　計。然後可知依他起之 如幻也。論曰。非不見此圓
X51n0827_p0768a24║   　成實。而能見彼依他起性。未達徧計所執性空。不
X51n0827_p0768b01║   　如實知依他起有故。無分別 智。證真如已。後得智
X51n0827_p0768b02║   　中。方能了 達依他起性。如幻事 等。
X51n0827_p0768b03║   若有三性。如何 世 尊說一 切法。皆無自性。
X51n0827_p0768b04║   　若有三性者。是牒大乘不離唯識。立三自性義。如
X51n0827_p0768b05║   　何 下。是問詞。謂既有三性。如何 世 尊說一 切法。皆
X51n0827_p0768b06║   　無自性耶。
X51n0827_p0768b07║   頌曰。
X51n0827_p0768b08║   　即依此三性　　立彼三無性　　故佛密意說
X51n0827_p0768b09║   　一 切法無性　　初 即相無性　　次無自然性
X51n0827_p0768b10║   　後由遠離前 　　所執我法性　　此諸法勝義
X51n0827_p0768b11║   　亦即是真如　　常如其性故　　即唯識實性
X51n0827_p0768b12║   　前 四句。正答問意。謂佛說無自性者。即依此徧計
X51n0827_p0768b13║   　等三性。立彼三種無性。故佛世 尊。密意說彼一 切
X51n0827_p0768b14║   　諸法。皆無自性。言密意者。密其意許。但 有言陳。中
X51n0827_p0768b15║   　四句。釋立三無性義。初 即徧計所執之 相。畢竟非
X51n0827_p0768b16║   　有。立初 無性。次於依他。無外所執自然性故。立無
X51n0827_p0768b17║   　自然性。後圓成實。遠離依他。及徧計執。立勝義無
X51n0827_p0768b18║   　性。又云 由遠離前 者。是離依他。遠離徧計所執者。
X51n0827_p0768b19║   　是離徧計。言性者。顯是圓成實。後四句。釋唯識性。
X51n0827_p0768b20║   　此諸法勝義者。此字。即圓成實性。以 圓成實。是諸
X51n0827_p0768b21║   　法中勝義。亦是真如。若常如圓成實。能遠離徧計
X51n0827_p0768b22║   　依他。即唯識真實性矣。
X51n0827_p0768b23║   後五 行頌。明唯識行位 者。論曰。如是所成唯識相性。
X51n0827_p0768b24║   誰於幾位 。如何 悟入 。
X51n0827_p0768c01║   　如是下。結上已明三種能變。及相見等。種種諸法。
X51n0827_p0768c02║   　是唯識相。諸法勝義。及真如等。是唯識性。誰於下。
X51n0827_p0768c03║   　正是問詞。謂何 等人。於幾位 中。如何 悟入 唯識相
X51n0827_p0768c04║   　性。
X51n0827_p0768c05║   謂具 大乘二 種種性。二 本性住 種性。謂無始來。依附
X51n0827_p0768c06║   本識。法爾所得無漏法因。二 習所成種性。謂聞法界
X51n0827_p0768c07║   等流法已。聞所成等。具 此二 性。依於五 位 。方能悟入 。
X51n0827_p0768c08║   　答上第一 種問。種性之 性。當作姓。姓者類也。若本
X51n0827_p0768c09║   　有體性。安住 菩薩種類姓故。若本無體性。聞大乘
X51n0827_p0768c10║   　法。熏成大乘種類姓故。故名法界等流。
X51n0827_p0768c11║   何 謂五 位 。一 資糧位 。謂修 大乘順解脫分。依識相性。
X51n0827_p0768c12║   能深信 解。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0768c13║   　乃至未起識　　求住 唯識性　　於二 取隨眠
X51n0827_p0768c14║   　猶未能伏滅
X51n0827_p0768c15║   　自此以 下。明資糧等五 位 行相。總答第二 第三問
X51n0827_p0768c16║   　也。何 謂下。問答以 明資糧位 中。能深信 解唯識相
X51n0827_p0768c17║   　性。非染非淨。前 二 句頌。釋資糧位 分際。謂從初 發
X51n0827_p0768c18║   　心。乃至未起加 行時。名資糧位 。後二 句。釋此位 中
X51n0827_p0768c19║   　功 行。謂此位 中。雖欲求證唯識性。而無伏滅二 取
X51n0827_p0768c20║   　功 能。言二 取者。謂名言取。我執取。即是所知煩惱
X51n0827_p0768c21║   　二 障。論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順决擇
X51n0827_p0768c22║   　識。求住 唯識真勝義性。齊此皆是資糧位 攝。為趣
X51n0827_p0768c23║   　無上正等菩提。修 習種種勝資糧故。為有情故。勤
X51n0827_p0768c24║   　求解脫。由此亦名順解脫分。言正等菩提者。究竟
X51n0827_p0769a01║   　位 中極果也。勝資糧者。六 度所攝福智二 事 也。為
X51n0827_p0769a02║   　求此果。修 習資糧。益自身故。為有情故。勤 求解脫
X51n0827_p0769a03║   　者。菩薩發心。不同二 乘。樂獨善寂。取證涅槃。今此
X51n0827_p0769a04║   　菩薩。依解脫果。伏斷煩惱。入 我空觀。已發大心。度
X51n0827_p0769a05║   　有情故。解脫果者。涅槃果也。煩惱解脫而證得故。
X51n0827_p0769a06║   二 加 行位 。謂修 大乘順决擇分。住 加 行位 。能漸伏除
X51n0827_p0769a07║   所取能取。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a08║   　現前 立少物　　謂是唯識性　　以 有所得故
X51n0827_p0769a09║   　非實住 唯識
X51n0827_p0769a10║   　問答以 明加 行位 行相。謂能伏除唯識相性上。所
X51n0827_p0769a11║   　取能取。前 二 句頌。釋此位 中行相。少物者。即帶相
X51n0827_p0769a12║   　觀心也。若謂此心是誰識性。故以 後二 句破之 。論
X51n0827_p0769a13║   　曰。菩薩先於初 無數劫 。善備 福德智慧資糧。順解
X51n0827_p0769a14║   　脫分。既圓滿已。為入 見道。住 唯識性。復修 加 行。伏
X51n0827_p0769a15║   　除二 取。謂煖頂忍世 第一 法。此四總名順決擇分。
X51n0827_p0769a16║   　順趣真實決擇分故。近見道故。立加 行名。非前 資
X51n0827_p0769a17║   　糧。無加 行義。初 獲慧日。道火前 相。名為煖位 。明相
X51n0827_p0769a18║   　轉增。尋思位 極。名為頂位 。印前 順後。忍境識空。名
X51n0827_p0769a19║   　為忍位 。異生法中。此最勝故。名世 第一 。
X51n0827_p0769a20║   三通達位 。謂諸菩薩。所住 見道。在通達位 。如實通達。
X51n0827_p0769a21║   其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a22║   　若時於所緣　　智都無所得　　爾時住 唯識
X51n0827_p0769a23║   　離二 取相故
X51n0827_p0769a24║   　問答以 明通達位 行相。謂通達位 。如實通達唯識
X51n0827_p0769b01║   　相性。體即真如。前 二 句頌。謂菩薩得真見道時。於
X51n0827_p0769b02║   　所緣境。及無分別 智。俱 無所得。後二 句。謂菩薩得
X51n0827_p0769b03║   　住 唯識。真實性者。遠離能所二 取相故。論曰。若時
X51n0827_p0769b04║   　菩薩於所緣境。無分別 智。都無所得。不取種種戲
X51n0827_p0769b05║   　論相故。爾時乃名實住 唯識。真勝義性。即證真如。
X51n0827_p0769b06║   　智與真如。平等平等。俱 離能取所取相故。所能取
X51n0827_p0769b07║   　相。俱 是分別 有所得心。戲論現故。
X51n0827_p0769b08║   四修 習位 。謂諸菩薩。所住 修 道。修 習位 中。如實見理
X51n0827_p0769b09║   數數修 習。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769b10║   　無得不思議　　是出世 間智　　捨二 麤重故
X51n0827_p0769b11║   　便 證得轉依
X51n0827_p0769b12║   　問答以 明修 習行相。謂修 習位 。如前 所見唯識之
X51n0827_p0769b13║   　理。數數修 習。無得不思議者。謂無所取。名為無得。
X51n0827_p0769b14║   　及無能取。名不思議。是出世 間智者。以 斷世 間故。
X51n0827_p0769b15║   　捨二 麤重故者。以 斷二 障種子故。便 證得轉依者。
X51n0827_p0769b16║   　以 能證得二 種果故。論曰。菩薩從前 見道起已。為
X51n0827_p0769b17║   　斷餘障。證得轉依。復數修 習無分別 智。此智遠離
X51n0827_p0769b18║   　所取能取。故說無得。及不思議。是出世 間無分別
X51n0827_p0769b19║   　智。斷世 間故。名出世 間。二 取隨眠。是世 間本。唯此
X51n0827_p0769b20║   　能斷。獨得出名。數修 此故。捨二 麤重。二 障種子。立
X51n0827_p0769b21║   　麤重名。此能捨彼二 麤重故。便 能證得廣大轉依。
X51n0827_p0769b22║   　依謂所依。即依他起。與染淨法。為所依故。染謂虗
X51n0827_p0769b23║   　妄徧計所執。淨謂真實圓成實性。轉謂二 分轉捨
X51n0827_p0769b24║   　轉得。由數修 習無分別 智。斷本識中二 障麤重。故
X51n0827_p0769c01║   　能轉捨依他起上徧計所執。及能轉得依他起中
X51n0827_p0769c02║   　圓成實性。由轉煩惱。得大涅槃。轉所知障。證無上
X51n0827_p0769c03║   　覺。
X51n0827_p0769c04║   五 究竟位 。謂住 無上正等菩提。出障圓明。於盡未來
X51n0827_p0769c05║   化有情類。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769c06║   　此即無漏界　　不思議善常　　安樂解脫身
X51n0827_p0769c07║   　大牟尼名法
X51n0827_p0769c08║   　問答以 明究竟位 行相。謂究竟位 。唯識相性。出障
X51n0827_p0769c09║   　圓明。復化有情。悟入 唯識。頌初 此字。即前 二 轉依
X51n0827_p0769c10║   　果。無漏界。及後三句頌。皆顯二 果多種名故。諸漏
X51n0827_p0769c11║   　永盡。名無漏界。心言路絕。名不思議。白法性故。復
X51n0827_p0769c12║   　名為善。無盡期故。名之 為常。無逼惱故。又名安樂。
X51n0827_p0769c13║   　煩惱斷盡。名解脫身。永離二 障。名法身故。論曰。前
X51n0827_p0769c14║   　修 習位 所得轉依。應知即是究竟位 相。此謂此前
X51n0827_p0769c15║   　二 轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡。非漏隨
X51n0827_p0769c16║   　增。性淨圓明。故名無漏。界是藏義。此中含藏無邊
X51n0827_p0769c17║   　希有大功 德故。或是因義。能生五 乘世 出世 間利
X51n0827_p0769c18║   　樂事 故。此轉依果。又不思議。超過尋思言議道故。
X51n0827_p0769c19║   　此又是善。白法性故。此又是常。無盡期故。此又安
X51n0827_p0769c20║   　樂。無逼惱故。二 乘所得二 轉依果。唯永遠離煩惱
X51n0827_p0769c21║   　障縛。無殊法勝法。故但 名解脫身。大覺世 尊。成就
X51n0827_p0769c22║   　無上寂默法故。名大牟尼。此牟尼尊。所得二 果。永
X51n0827_p0769c23║   　離二 障。亦名法身。無量無邊力 無畏等。大功 德法。
X51n0827_p0769c24║   　所莊嚴故。
X51n0827_p0770a01║   
X51n0827_p0770a02║   唯識三十論約意(終)